Si 指导和支持了许多不同学科的研究生。下面您可以探索她的一些学生的样本 - 他们是谁以及他们学习了什么。下面列出的所有文件都可以在 UNBC 图书馆找到。

名称和计划	论文标题	21937_21953
玛丽亚·奥彻顿	探索卡斯马谷地理亲缘关系：绘制身份景观	2012
艾伦·哈吉特	穿越荒野的旅程：营地陷阱经历的自传	2012
丽安娜·布拉德利		2012
兰登·韦尔	HIV+ 原住民妇女讲述北方地区的经验和力量	2011
Inderpal Paula K. Sandhu Chahal 城市固体废弃物	加拿大出生的锡克教女儿：通过多种文化影响体验生活	2011
阿加塔·斯科雷卡 性别研究硕士	《WWOOFING》BC：自传民族志	2011
温迪·弗拉纳根	文化研究：社会工作的沉默或勇敢大声的姐妹	2011
格伦·N·海滩	讲述青少年被迫或自愿居住的药物滥用治疗经历：一个叙事研究项目	2010
劳拉·诺丁 城市固体废弃物	患有 1 型糖尿病的成年人，他们年轻时的反思：一项现象学研究	2010
克里斯蒂娜·麦克 城市固体废弃物	出生于加拿大、讲英语的工人阶级女性从事老年护理工作	2010
达恩·哈丁 性别研究硕士	声音和愿景：北方背景下的变革性创造力	2010
豪尔赫·凯利 城市固体废弃物	迷失方向和错位的旅程：女性/隐形残疾/社会工作内外的能力。跨学科探索	2010
凯西·埃勒		2010
玛丽亚·麦凯 城市固体废弃物	超越之路：年轻女性的饮食失调、药物滥用和自残	2009
克里斯·吉		2009
吉莲·汉弗莱 城市固体废弃物	北方社会工作：北方社会工作者的创造力如何？	2008
阿曼达·亚历山大 城市固体废弃物	过渡房屋：安全、保障和同情心	2008
妮可·M·赫姆斯塔德-利特 城市固体废弃物	彩虹家庭：跨文化收养和儿童的最大利益	2007
M。克里斯蒂娜·罗德里格斯	社区网络建设影响政策并改善不列颠哥伦比亚省北部妇女的生活	2004
查克·弗雷泽 城市固体废弃物	与原住民成为真正的盟友	2004
希瑟·阿斯 城市固体废弃物	患有发育障碍和性虐待的女性：对《成人监护法》第 3 部分实践指南（草案）的分析	2003
保拉·亨特 城市固体废弃物	让光明进来：对北方护理机构中遭受虐待的妇女进行普遍筛查	2003
玛丽亚·瓦尔特 性别研究硕士	迈向身体康复 - 女权主义和生态女权主义叙事中的历史诗歌讲述	2003
托马斯·杰弗里·塔尔博特 25171_25176	尊重力量：克服成瘾身份	2003
切瑞琳·格林纳德·史密斯	不列颠哥伦比亚省北部逃离虐待的妇女：发挥最大作用的特质和资源	2002

以下是 Si 过去的研究生名单，以及他们的工作摘要。浏览这些摘要是了解 Si 和她的毕业生所做的研究的好方法。

探索卡斯马谷地理亲缘关系：绘制身份景观
玛丽亚·奥彻顿，2012 年

社会工作作为一种职业，历来主张社区应享有自决权、文化可持续性和社会正义。鉴于这些考虑，本研究考察了北秘鲁卡斯马人关于其家乡阿皮丘/库马拉/卡莫特 (A/K/C) 或甘薯 (Ipomoea batatas (L.) Lam.) 的社会、文化和精神种植实践。对于土著/混血家庭来说，A/K/C 代表了保存公共知识、仪式、语言、传统和教学实践的象征性反映，主要是作为保护有关自治、赋权、自决、现代性和文化可持续性的社区习俗的一种方式。可悲的是，传统的种植实践、仪式和典礼正在消失。在这方面，Lundy（2008）批判性地指出，许多发展中国家必须遵守强加的结构调整计划。这种外部压力要求土著/混血农民将他们最好的农业土地转为出口作物以偿还国债，从而导致不可持续的做法、土地退化和侵蚀，以及向弱势群体提供社会福利的挫折。一个重要的考虑因素也是保护他们的公共（传统）知识。 Prado (2007) 强调社会工作在社区适应气候变化战略 (CC) 中的重要性。因此，A/K/C 复兴中蕴含的可持续性，即传统的“认知方式”，也可以被视为帮助土著/混血社区抵御 CC 影响的适应策略之一。毫无疑问，迫切需要有效且尊重其应用的文化背景和当地知识的解决方案。因此，本研究采用以下定性方法：使用社区案例研究，对六名（家庭）参与者进行有目的的抽样。通过非正式对话、口头叙述和开放式参与者（现场）观察来收集数据。根据我的观察，我认为加强这些传统的“认知方式”是支持原住民团结的一种方式，这对于这些社区的未来是不可或缺的。

穿越荒野的旅程：营地陷阱经历的自传
艾伦·哈吉特，2012 年

作者使用自民族志方法探讨了他在 Camp Trapp 工作经历中的关键问题，这是一个针对位于不列颠哥伦比亚省中部的男性青少年罪犯的荒野团体护理计划。个人经历以及该项目工作人员和成年毕业生的采访引言，被用来强调在这种环境下工作的社会、政治和实践方面。所反映的关键概念包括是否存在持续的富有同情心的护理、与青少年犯罪相关的因素、男子气概、荒野规划、团体护理环境以及加拿大社会福利和惩教方法的惩罚性转变。这些概念是在广泛的社会背景下看待的，以及项目交付如何在个人层面上受到影响。作者声称，陷阱营为边缘化青年提供了一种独特的体验，鼓励亲社会的个人发展。营地陷阱经历也有助于作者的个人和职业发展。

HIV+ 原住民妇女讲述北方地区的经验和力量 21937_21953|完成年份
作者：Randene Wejr

北方感染艾滋病毒的原住民妇女对有益且有用的服务有着独特的看法，也对服务差距有着痛苦的经历。这项研究调查了八名土著妇女在这方面的反应，此外，还邀请她们找出生活因素，这些因素是力量的特殊来源。采用滚雪球抽样的公开访谈方法，向这些女性询问她们认为最有帮助的服务、她们认为缺失的资源，并确定有助于她们乐观和生存的个人优势。对访谈进行系统的主题分析，得出五个主要主题：支持、资源、身份、北方障碍和优势。该分析还揭示了一个现实，即女性感到现有服务非常支持和照顾，这些服务已被证明对她们的日常生活非常有价值。后续建议包括：维持和增加关键服务，继续游说增加资金，在学校社会工作课程中增加专门针对艾滋病毒和艾滋病的课程，并强调北方地区感染艾滋病毒和艾滋病的现实。

加拿大出生的锡克教女儿：通过多种文化影响体验生活 2541_2568|搜索
作者：Inderpal Paula K. Sandhu Chahal

加拿大关于个人主义和性别平等的观念可能会给移民及其子女带来压力。这项研究对居住在乔治王子城的旁遮普移民父母的八名加拿大出生的锡克教女儿进行了概念性研究，特别强调了文化影响的混合如何影响她们的行为模式和幸福感。这项研究的目的是揭示这些第一代女性的生活经历，揭示与家庭、社会和文化期望相关的主题。 2008 年，采用定性方法来探讨这八名锡克教女性的态度。这项研究采用现象学范式，旨在发现、理解和描述这些女性的生活经历。进行了半结构化访谈。虽然没有一个故事，但这些妇女之间有相似之处。外部影响、心理因素、情绪影响以及积极态度和信念的主题出现了。

《Wwoofing》BC：一部自传民族志 25171_25176|城市固体废弃物
作者：阿加塔·斯科雷卡

BC“Wwoofing”：一项自我民族志是一项探索性研究，以加拿大不列颠哥伦比亚省 8 名女性“Wwoofers”（有机农场的自愿工人）和 11 位 WWOOF 主持人的经历为中心。该项目使用半结构化的深度访谈以及自民族志、民族志、视觉和照片启发方法来联系可持续发展、健康与保健、性别、女权主义-女性气质、有机农业、关怀、激进主义、抗议、旅游和社区等问题。我建议 Wwoofing 为女性和 WWOOF 主持人提供一个休息的庇护所。在这个空间中，女性 Wwoofer 和 WWOOF 主持人能够见证、分析和抵制社会结构，并建立独特的友谊和性别身份自我的呈现。

文化研究：社会工作的沉默或勇敢大声的姐妹
温迪·弗拉纳根，2011 年

本论文的目的是探讨传奇人物简·亚当斯和多萝西·利夫赛的工作是否可以在文化研究和结构性社会工作的理论教学中得到延续。我的旅程包含了 100 多年的文本，使我能够寻找作者身份可能模式的指标，探索文化研究和社会工作的他/她/她的故事。这项研究进一步探讨了加拿大大学 17 个经认可的社会工作硕士课程的课程描述和大纲中文化研究和社会工作之间明显重叠的明显迹象。

讲述青少年被迫或自愿居住的药物滥用治疗经历：一个叙事研究项目
格伦·N·比奇，2010 年

这项研究的重点是调查自愿参加或被迫参加住院药物滥用治疗计划的青少年的生活经历。该研究的目的是为了解参加青少年治疗计划的生活经历提供进一步的背景。关于该主题的讨论中仅介绍了极少的关于自愿或被迫接受治疗的经历的文献和研究。因此，这项研究将代表一种探索，以更广泛、更详细的方式进一步理解这些经历。该研究采访了 8 名年龄在 16 岁至 18 岁之间、正在参加住宅药物滥用项目的青少年。青少年描述了接受治疗的内部和外部压力。发生在时间和地点背景下的内部和外部经历揭示了对被迫或自愿参加住宅药物滥用治疗的生活经历的宝贵见解。

患有 1 型糖尿病的成年人，他们年轻时的反思：一项现象学研究

作者：劳拉·诺丁

1 型糖尿病是一种慢性疾病。有效的疾病管理需要大量、持续的自我护理程序，以确保健康的生活，没有并发症。这项研究询问，患有 1 型糖尿病的成年人对年轻时患有慢性疾病有什么回忆？通过采访成年人不同类型的人际关系以及他们年轻时的经历，该研究探讨了人际关系是否会影响糖尿病的自我护理。研究人员利用温哥华现象学学院的现象学方法，从九名参与者的访谈中提取了主题。其中包括：糖尿病知识、糖尿病的影响、人际关系中的建设性和破坏性因素，以及患有 1 型糖尿病的青少年和成人的自我意识和认同。在样本中，这种特殊的参与者组合所表现出的特征与大多数关于 1 型糖尿病患者的文献研究结果不一致。因此，本研究的数据表明，在日常生活的现实中，关系以及高度积极性、组织性、能力、认知完整和功能在糖尿病自我护理中发挥着关键作用，并且这种作用随着时间的推移而变化和演变。

出生于加拿大、讲英语的工人阶级女性从事老年护理工作
克里斯汀·麦克 16083_16090|关于

这份实习报告介绍了我在安大略省多伦多 Extendicare Bayview 的长期护理机构的社会工作者监督下的工作经历。本报告的主要特点是深入了解长期护理院生活的挑战，特别是加拿大出生的英语白人工人阶级女性。本报告对上述种族和背景的三名女性进行了三场采访，旨在确定哪些因素有助于使她们在长期护理方面的经历变得积极，哪些因素阻碍了她们的福祉。在征得他们书面同意的情况下，这些信息是通过进行非正式访谈以及与居民、他们的家人和工作人员沟通以及在社会工作者的监督下履行社会工作职责而获得的。相关的对话被保存在我一个人的日记中。根据我的采访得出的结论是，失去独立性和有限的隐私阻碍了这些居民的福祉，而在家中进行的活动则有助于他们的福祉。本报告总结了针对老年人的社会工作实践的建议。

声音和愿景：北方背景下的变革性创造力 62727_62738|紧急
达恩·哈丁

本论文是对不列颠哥伦比亚省乔治王子城实际上和/或理论上生活在社会边缘的个人的现象学现实进行的基于艺术的定性研究。主要群体由居住在不列颠哥伦比亚省乔治王子城市中心紧急避难所的无家可归的妇女组成，后来逐渐包括学生和社会正义活动人士。尽管主要讨论集中在庇护所的妇女身上，但也包括其他团体的引述和贡献，以强调一些共同点。该研究项目旨在调查艺术作为一种强大机制的潜力，对调解日常经验的压迫结构进行理论化；然而，很明显，创作过程、女性团结和治愈之间存在联系，同时创建了一个基于社区艺术的研究模型，可以为参与的个人、机构和研究机构做出积极贡献。

迷失方向和混乱的旅程：女性/隐性缺陷/社会工作内外的能力。跨学科探索 64416_64425|推特
豪尔赫·凯利

研究问题：请描述您的隐形疾病/残疾/能力经历，以及这对您的职业和个人意味着什么。这是一项定性的探索性研究，其中六名在社会工作行业工作/曾经工作的女性（包括我自己）采用在线电子邮件方法回答了研究问题。我提出了各种“自我监控”问题来协助这一过程。这些问题被设计为仅在必要时用作对话提示，并弥补面对面接触的缺失。参与者被发现使用的是雪球样本。这项研究是对女性社会工作者患有隐形疾病/残疾/能力的经历的探索。具体来说，该研究探讨了各种妇女压迫的交叉点和主观性，包括社会化、媒体/身体形象、性别认同和老龄化与性别暴力的影响以及农村、偏远和北部社区妇女的健康、幸福感和社会工作者保留率的关系。性别暴力将被理解为包括从经济胁迫到彻底的身体虐待的一系列暴力行为。我探讨了妇女之前的边缘化和压迫经历之间可能存在或可能不存在关系的可能性（以及潜在的联系），包括创伤、虐待、忽视、贫困和遗弃，这可能会增加在社会工作环境中进一步经历此类经历的可能性，并且性别暴力与社会工作者的保留相反，特别是在农村、偏远和北方社区……这可能包括妇女在社会工作环境中的位置或允许自己在社会工作环境中自相矛盾地重新遇到在其他情况下不太可能经历的情况。无关怀的职业或传统上的“男性”职业。我们的选择是由我们的结构环境决定的，反之亦然。我们的选择也受到潜意识和微妙动态的影响。更具体地说，在这项初步的探索性研究中，我有兴趣了解隐性疾病如何影响女性的整体存在、工作环境/工作关系，以及这些女性如何通过各种系统。请注意，我在研究中探索的动态并不局限于女性。我个人了解经历过暴力和遗弃情况的男性工人。患有疾病/残疾的男性员工经常感到“无能”，并且在机构等级制度中常常被女性化，实际上感到无能为力和孤独。不过，这不是我研究的重点，有待其他研究者更深入地探讨。但我很好奇有创伤/压迫史的男性是否也倾向于成为社会工作者，如果是的话，他们是否经历过类似的情况？如果没有，他们是否会倾向于晋升和领导职位（以及非关怀性职业）？各种各样的女性在日常生活中都知道，文化贬低带来的自尊心低下、性客体化带来的羞辱、与社会地位低下的身体之间的麻烦关系、以及因社会对女性的定义不相容而产生的困惑甚至痛苦；各种肤色的女性不仅遭受了厌恶女性社会的公开攻击，而且还遭受了变相和隐蔽的攻击。

超越之路：年轻女性的饮食失调、药物滥用和自残 16368_16373|简介
玛丽亚·麦凯

这项研究的目的是探讨年轻女性饮食失调、药物滥用和自残之间的交叉点。在这篇论文中，我试图阐明那些与这三个问题作斗争的年轻女性的经历之间的共同点和分歧，以便揭示影响康复和健康的因素以及可能的障碍。在整个研究过程中，重点是女性的思想、感受和意义建构。对过去的创伤和虐待的调查被故意省略，以便将重点放在适应行为而不是病理症状上。 9 名 21 岁至 27 岁的女性接受了采访；所有人都是大学生。这三种行为的体验各不相同，治疗干预的体验也各不相同。采访经过数字记录、转录和分析，得出八个主题和七个子主题。其中最普遍的是矛盾心理，它在多个层面上发挥作用，似乎对寻求帮助和康复构成了重大障碍。其他主题包括身份；身体形象；柱头;学习行为；行为的功能和策略；选择;和恢复。
北方社会工作：北方社会工作者的创造力如何？
作者：吉莲·汉弗莱
我的研究重点有两个。首先，我总结了有关创造力及其与社会工作的相关性的概念和讨论。其次，我探讨了这些创造性概念如何在不列颠哥伦比亚省北部的六名女性社会工作者的实践中得到体现。研究结果表明，北方社会工作者从事创造性社会工作实践，资源稀缺既可以为社会工作创造创造性机会，也可以抑制创造力。研究结果还表明，北方社会工作者从事非常有创意、隐喻、跨学科和创新的社会工作实践。此外，参与者有“顿悟”时刻，意识到自己的创造性实践以及个人社会工作行为可能产生的连锁反应。最后，研究结果表明，在与原住民一起工作时，自我表露是社会工作的重要组成部分。
过渡房屋：安全、安保和同情心作者：Amanda Alexander 55699_55752|尊重力量：克服成瘾身份 6158_6165|关于
本研究的目的是检查不列颠哥伦比亚省北部过渡房屋的服务效率。我的研究将尝试探讨女性认为哪些服务对确保她们的生活安全有价值，可以提供哪些服务来提高过渡之家的服务质量，以及女性对服务提供者提出的任何变革建议。北部社区的八名妇女接受了采访，以确定哪些服务对她们自己及其孩子最有帮助。对数据进行了主题分析，得出了五个重要的主题：安全、支持、创意服务交付、内部挑战和外部影响。从分析中可以明显看出，女性认为过渡之家是一项有价值的服务，有助于她们的康复之旅。

彩虹家庭：跨文化收养和儿童的最大利益

作者：Nicole M. Hemstad-Leete

收养是彼此没有血缘关系的人们聚集在一起创建家庭的过程。当父母收养与父母不同种族的孩子时，这就是所谓的跨文化收养。许多人认为文化和种族是决定是否收养儿童的最重要因素，并表示孩子只能被收养到具有相同种族和文化的家庭中。

跨文化收养可以而且确实创造了家庭，并且是一种替代方案，它为儿童提供了一种永久的选择。在家庭中长大比在寄养中长大更符合孩子的最大利益。本研究将借用扎根理论的方法，利用滚雪球抽样、比较数据、民族志和主题分析，探讨跨文化收养形成的家庭的经历。作为四个孩子的父母，他们通过跨文化收养加入了我的家庭，我的生活经历通过自我民族志的过程贯穿在整个论文中。

最终分析证实，当鼓励儿童了解自己的文化和种族、教导他们为自己的传统和历史感到自豪并鼓励他们高度尊重自己时，跨文化收养可以而且确实发挥作用。

社区网络建设影响政策并改善不列颠哥伦比亚省北部妇女的生活
作者：M.克里斯蒂娜·罗德里格斯



这是一份实习报告。这是关于我在 2002 年 5 月 3 日至 8 月 30 日期间在 Northern FIRE1：尊龙凯时人生就是博(中国)官方网站妇女健康研究中心担任实习生的经历，该项目由加拿大妇女地位局资助，题为“北方妇女”。在这份报告中，我讨论了我对健康的兴趣以及关注妇女健康和保健的重要性，特别是生活在不列颠哥伦比亚省北部、农村和偏远社区的妇女。我描述一下实习环境和我的实习经历。最重要的是，我讨论了对社会工作实践的影响并提出了一些实用的建议。与此交织在一起，我回顾了指导我实践的理论、影响项目发展的政策以及我的实践经验中出现的实践问题。

与原住民成为真正的盟友
查尔斯·亚历山大（查克）·弗雷泽



该项目探讨了社会工作者在各自村庄与原住民一起工作的有效方法，特别是在儿童福利和社区发展领域。我的目标是为愿意实践反压迫社会工作的社会工作者提供见解，作为原住民的真正盟友。这种方法结合了结构性社会工作实践的理论观点，并认识到原住民世界观对于原住民争取自决和自治的斗争的重要性。这种回顾性修改的案例研究使研究人员能够反思他的个人经历，然后将这种经历与结构性社会工作领域的相关文献进行比较。这个定性项目还以文化研究方法为指导，以表演自动民族志的方式，重视主观经验，例如诗歌、生活经验以及来自尊贵长辈和其他重要原住民声音的引用。耶科什原住民社区转型计划的案例研究使我能够协助社区制定赋权通才社会工作方法，旨在使耶科什居民能够承担儿童福利和社区发展的责任。该项目是一个例子，说明反压迫的结构性社会工作，加上对原住民世界观的欣赏，可以如何有益于原住民试图防止儿童被从村庄带走以及重新安置其他人。并将他们带回家，带给等待着的家庭、社区和文化

患有发育障碍和性虐待的妇女：对《成人监护法》第 3 部分实践指南（草案）的分析
作者：希瑟·阿斯

这个修改后的案例研究项目批判性地探讨了发育障碍妇女和性虐待问题，并分析了儿童和家庭发展部为响应《成人监护法》（第 3 部分）对受虐待和被忽视的成年人的支持和援助（该法）而制定的实践指南（政策）（草案）。该项目基于对有关残疾妇女和虐待妇女的文献的全面审查。在历史和当代背景下探讨了该法案和政策的发展。据估计，残疾妇女遭受虐待的风险是同龄非残疾妇女的一倍半到五倍。该项目的假设是，消极的假设和信念在社会构建的神话和刻板印象中发挥着重要作用，这些神话和刻板印象会否定残疾妇女。社会对残疾人持消极态度的根本原因是对残疾医学模式的认同，更普遍的是，资本主义社会本质上贬低了发育障碍人士。该项目旨在通过残疾社会模型的框架来分析该法案。残疾的社会模型认为，残疾是社会安排的结果，社会安排通过建立社会障碍来限制残疾人的活动。该政策没有解决残疾人面临的主要结构性障碍。例如，贫困、缺乏教育机会和失业。然而，该政策确实有助于提高残疾妇女对虐待问题的认识。他们的自决权。最后，该法案通过建立社区反应网络承认虐待是一个社区问题，这可能有助于通过教育和最终的社会变革减轻虐待。

让光明进来：对北方护理环境中的妇女虐待行为进行普遍筛查
保拉·亨特

鉴于大量受虐待妇女寻求医疗保健服务，并且鉴于虐待对妇女、儿童和整个社区造成的负面影响，医疗保健部门在解决暴力侵害妇女行为问题上发挥着至关重要的作用。然而，由于个人、制度和意识形态等因素的综合作用，受虐妇女的需求在医疗保健过程中常常被忽视。这令人不安，因为医院急诊室是受虐待妇女接受治疗、支持和安全的重要切入点。对于那些生活在北部、农村和偏远社区的人来说，医院可能是遭受暴力的妇女唯一可以获得援助的来源。本案例研究批判性地探讨了在北部、农村或偏远医疗保健环境中采用被称为“全民筛查”的医疗保健政策的影响。有人认为，通过适当的培训和教育，医疗保健提供者可以利用筛查过程，而不仅仅是询问虐待情况和治疗身体症状，从而为妇女赋权铺平道路。从赋权的角度进行筛选的主要目标是用同理心倾听；提供支持和验证；提供适当的治疗、信息和转介；并向妇女保证暴力不是她们的错。最值得注意的是，该项目声称，培养对虐待妇女的个人、社会和政治方面之间复杂相互作用的批判意识是赋权实践的必要组成部分。有了这些知识，医疗保健提供者就会认识到女性是对自身情况的最佳判断者，而不是觉得自己需要解决问题。

迈向身体康复：女权主义和生态女权主义叙事中的历史诗歌讲述
玛丽亚·瓦尔特



本论文提出了地方-全球生态女权主义探索中的探索性努力，以进一步激发关于我们女性在我们自身和社区的生态社会背景下如何承认和尊重生物上锚定的性别差异的辩论。因此，它的前提是承认女性的生物学差异，作为跨文化女权主义理解和欣赏我们在这个地球家园中所有独特、​​多样化、难以计数的身份的进一步基石。写这篇论文的目的是希望我们能够出于对生物差异及其生态/社会影响的尊重，共同超越多重压迫，走向跨文化联盟，努力重新定义人类在这个星球上的生命旅程。我感谢所有在我之前传承她们力量和希望遗产的女性。

在生态女权主义框架内，对西方文化身体政治及其对女性影响的探究是混合文本分析的多层拼贴。创意写作和她的历史见证。适合语境的诗歌贯穿文本蒙太奇，将作者的个人经历与当地和全球女权主义研究所证明的女性经历的更大框架联系起来。我希望通过这种非传统的形式为读者提供参与辩论的新途径。

总而言之，本文探讨了女性如何以肯定、庆祝、解放的方式承认我们的物质身体，并引导自我决定的新表达——一种体现的自我决定，它从个人身体验证转向集体历史意识，以认识到西方男性气质贬低/企业全球政治中对女性身体的剥削所带来的严重社会生态后果。

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托马斯·杰弗里·塔尔伯特


本文探讨了一些人如何处理有/没有酒精的关系，其方式似乎与酒精滥用和康复的现状讨论不一致。我的问题是：独立于 12 步/疾病模型文化的克服成瘾者的经历和需求如何影响社会工作实践？这项定性研究探讨了七名“外部”参与者的经历。其中两人在没有成瘾治疗或自助团体帮助的情况下完全戒酒；其余五名参与者在多年致力于 12 步计划后，与酒精的关系恢复了可控。使用社会建构主义文化模型来探索参与者的经历。探讨了有关成瘾咨询的政治背景的问题，反映了我在该领域 20 年的经验，并讨论了我对社会工作从业者的影响，包括评估和资源开发。

不列颠哥伦比亚省北部逃离虐待的妇女：最与众不同的特质和资源
作者：谢丽琳·格林纳德·史密斯

北方农村生活和虐待妇女是近几十年来一直是研究焦点的两个话题。女权主义学者研究了虐待妇女现实的许多方面，以及离开亲密伴侣施虐者所固有的困难。加拿大北部的研究人员发现了北部农村生活的许多现实，包括孤立、缺乏可用服务和社区的紧密联系。迄今为止，很少有研究探讨两个问题的交叉点，即研究加拿大农村和偏远北部地区发生的逃避虐待的复杂性。这项描述性研究采用女权主义视角对访谈数据进行主题分析，这些数据是根据与九位关键知情人的讨论而编制的。这项研究的目的是倾听关键知情人的真相，他们讲述了他们与获得过渡之家服务的妇女一起工作的经历。